蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！

蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

艮下坎上，水山蹇。从卦画上看是山上有水，上卦也叫前卦，下卦也叫后卦，向前是险，往后退就是艮卦，艮卦是止，这可以看出进退两难，这是从卦画上可以看出的。

蹇，彖辞说：“难也，险在前也。”所以艰难，不能前进。但是它又讲了即使后退也无路，它止住了，这是另一层意思。“见险而能止”，这不是畏难不前，而是知难能止。是另外再想办法，而不是盲目冒进。

这种“知矣哉”是一种明智的行为。

“蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。”坤卦里有“西南得朋，东北丧朋”。这里的坎卦是由坤卦演绎而来，所以利西南，不利东北。“其道穷也”，艮卦在东北，为什么是道穷了呢？因为止住了，当然道穷了。“利见大人，往有功也。”当国家处于“蹇难”时期，领导人能与大众共患难，再大的蹇难也能克服，故就“往有功”。“当位贞吉，以正邦也。”六二与九五都当位，所以吉祥，以正邦。

“君子以反身修德。”反身，就是反省、反思。只要能反省自己，碰上蹇也没问题，碰上难也没关系。

初六：往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

爻辞解析

初六，是阴爻居阳位，而且是刚刚开始，刚前往就遇上了困难，遇上困难之后，自己就知道返回。所以是“见险而能止，知矣哉！”

因此得到了赞誉，有自知自明。所以就讲“宜待也”，要耐心地等待不能着急。为什么要待？待什么呢？蹇难在上卦，此爻刚来即急于往上，并得到了赞誉。但前往的路又被艮所止，故不能不“待”。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。

爻辞解析

王臣，是两个人，王可以看做是九五，臣当然是六二。蹇蹇，王与臣都有难。“匪躬之故”，就是这个难不是为了自己，他们是办公事。这是一种比喻，就是说他们不是为了自己个人的利益。所以象曰：“王臣蹇蹇，终无尤也。”终究不会得到尤怨，自己不尤怨，他人也不尤怨。

九三：往蹇来反。

象曰：往蹇来反，内喜之也。

爻辞解析

九三阳爻居阳位，那后面的内容是什么意思呢？往蹇，是往前走。九三走得快，走得急，但是又返回来了，因为知道前面有风险。回来后，下面两个阴爻很高兴，内喜是内卦的两个阴爻高兴，为九三能知进知退，能知行知止，大家都很高兴，说明志同道合了。从“内喜”可以看出，人往往在难中容易团结，往往在患难中彼此见真情。

六四：往蹇来连。

象曰：往蹇来连，当位实也。

爻辞解析

六四，阴居阴位，已经到了外卦了，还是往前走，当然前面还是有风险，前面那个阴爻就是险。“往蹇来连”，这连是什么意思呢？

六四与初六之位是对应的，就是说初六来与六四相连，来联系他，这总不能说不进吧？大家总要想办法吧！往后退不是畏难，还是在想办法。

九五：大蹇朋来。

象曰：大蹇朋来，以中节也。

爻辞解析

九五是中正之位，是君王之位，所以他的难就是大难了。“朋来”的“朋”并非指朋友的“朋”，我认为是“朋类”之朋。帝王不能讲朋友，因为古代帝王他自称是寡人，孤家寡人，孤寡都是一个，他会有什么朋友？所以这朋是指类，是指同受难的这类人都来了，都来找他，都来求助于国家。所以九五之难是大难，是大家的难。“大蹇朋来，以中节也。”

这“中”不仅仅是指这一爻居中，而且是指九五之帝王是大家的中心。节，就是怎么控制事态，怎么为大家解决难处。这节就包括了控制、节制，解决问题的方法。

上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

爻辞解析

上六，阴爻居阴位，再往前走还有难，但是没有问题，因为这是最后一爻了。来硕，是大家都来了，硕是很大。

这硕有两层意思，一是肥壮，还有是指学问、道德很广博、很渊深。

博大，这里就可以解释为广博，硕大无朋，朋是比的意思。“利见大人。”经过了这么多艰难，这么多蹇难，这个时候回想一下，以前那么难为什么都走过来了呢？现在有什么收获吗？其实收获非常的大，这个时候已尝到了人生的滋味，尝到了人生艰难险阻，得到了艰难险阻的磨炼，磨炼了自身的意志，修养了自身的道德，增长了自己的才干，这个收获是很大的，自身的道德修养，人格魅力也提高了，自身的成就也有了。这就是“利见大人”了，就是得到大家的认可了。每个人如果能从困难、坎坷中坚强地走出来，那么大家都会很敬佩，认为他了不起，都会认同他。