关荫打算不卖老孔这个面子。

“关键是真没时间啊。”关荫推托，“要不这样吧，孔老师把那啥《匣中书》公布出来，让哲学家研究研究，是吧？”

“胡说八道！”老孔急了，《匣中书》分三部分，上部现在是放出来的，还有印刷的，中部只仅限在孔家有数的几个人可以阅读，下部迄今为止只有两三个人看过，孔简胆子再大也不敢打开《匣中书》下部啊，于是训斥，“信不信我给你找小鞋穿？”

关荫挑衅：“那我得打回来，”然后很好奇地问，“那书真就那么神？”

景姐姐拉了下娃儿爸，给解释：“《匣中书》共分三部，上部在各大印刷厂都有出版，主要论述工农学商军五大部分，为‘国论’，帝国最早的一批大学，基本上就是从这五行论衍化出来的。中部据说是论述天地运行规律，叙述人间发展变化的规律，很少有人看过，至于下部，网上不是有猜测嘛，据说内容最少，主要是准确预言历史大事的，听说只有不到十个人看过。”

都有谁？

景姐姐猜测：“承宗皇帝应该看过吧，据说当年老人家看过，所以才有那么多如神的指挥。”

扯淡！

“压根就不可能，那是凭智慧指挥的战争，哪来那些玩意儿。”关荫猛烈批判，“这是历史虚无主义者的胡说八道。”

那为啥你就这么笃定？

那能不笃定么，两个时空验证过的。

“再说，那书真要有那么神，孔家三百年来蹲在南都干啥，早办成大事儿了。”关荫问，“孔老师你说对不对？”

这态度吧，反正老孔想弄死他。

那可是传说中的五大神书之一，你就这么瞧不上？

不是关荫瞧不上，而是这事儿在他猜测，完全就是我们的哲学论那些东西，这不，网上不还有人说，孔润东才是第一个提出有产和无产的理论的人。

“我估计书的确是有分量的，比如对商业发展到小手工业无法支持大量商业行为的时候，工厂自然会产生，工厂的产生，必然推动一部分，某些地区的劳动者和土地进行分离，再然后，就是无产者和工厂所有者的斗争，用现在的哲学原理一解释，完完全全明明白白啊，这有啥神秘的？”关荫道，“要我说，分量是很重，在历史潮流里头的确是神书，但发展到现在，基本上情况都明朗了，还遮遮掩掩，那就没必要啊。”

就这么简单？

那不然呢？

“作为近代经济学的奠基人，那家伙提出的大量的行之有效，也随着发展稳步推进的学说，比如对资本的可控和不可控的论述，那就是教科书里教的东西，作为三百年后的人，要赞叹那家伙很厉害，提前三百年就能把那一套用在大明的建设当中，那不过分，毕竟那家伙的确厉害，可要把那家伙神化，认为是啥神仙下凡，那得多愚蠢啊。”关荫大嘴巴批判，“要我估计，近代前所未有的大变革里，那家伙估计是早有预料有某些特定情境的，不过应该也还不是太肯定吧？”

孔简咳嗽一声，有点不敢听了。

不过，《匣中书》下部他也没看过啊。

这小子能猜到？

“我估摸着应该是写给后世某个皇帝吧，恰好落在承宗爷那一代，所以那《匣中书》承宗爷应该看过，”关荫三言两语乱猜测，“要是再大方一点，哦，我是说，如果那家伙当年再洞见万年一点，估计也会让承宗爷拿给老人家看过吧？”

孔简坐不住了。

不错，下部只有这两位看过。

可这小子咋知道？

大宗师也不可能跑南都孔府找到下部《匣中书》啊。

“我找皇帝去。”孔简不敢怠慢，虽然惹事精说的很零散，但几乎完全对得上，这算啥？

关荫抠抠鼻子，就让你去找皇帝呢。