第 122 章 医学与生命6（第5页）

“可惜，我大秦没有。”

说者无心听者有意：“这次过后说不定就有了。”

“若是有了，我们一起去当药户，也方便互相照顾。”

说着说着，几户邻居便约定起来：

“成！”

【从教学方法上来说，大唐太医署不仅命令要求了主修和辅修的医学书籍，内容，有强大的师资力量，长期的修习年

限，还有对教师的品德要求和课时要求。】（）

【比如说，要求博士授课时必须依据原文讲解，规定了博士、医师等不同教师的束脩礼仪，规定了考查和成绩评定的方式，还有医学生的假期，比如旬假、田假、授衣假等等。这些统一以中央典药寮的教授方式为标准。】

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【再对比一下一段话就可以概括完的女医，发现了差异了吗？】

【大唐的太医署，已经有了现代医学院的雏形，接近古代的官学太学，师资力量、授课教材、需要的药材等教具，都非常成熟了。

但是相比之下，女医仿佛是那些医博士在外开的私人辅导班，看起来好像也有一样的名师口授知识，但是完整的教学体系是没有的。】

大唐的官员被说得脸红，深宫之中的女医同样议论了起来。

有胆子大的忿忿不平女医甲：“没错，这就是欺负我们是女子！”

也有性子柔弱的女医乙对比一下后世，自己找安慰：“我们已经比后世那明清女子好多了，起码不用缠足不用殉葬。”

女医丙：“后世也没有女医。”

女医甲立刻纠正：“宫中没有，民间有，大明有谈允贤，可厉害了！”

她说着开始掰着手指数起来，“宋朝还有张小娘子！清朝有曾懿，都很厉害！”

女医丙又道：“那大概是家传的。”

女医乙有些被女医甲的话语影响，小声道：“后世没有官学学自家医书都能成为名医，我们好歹比民间的赤脚大夫好吧，也未必不能成为女名医。”

女医甲连连点头，握拳给自己打气，也给其他人打气：“我也要成为大唐的谈允贤！你们也不能放弃！”

她拉着同伴女医乙、女医丙：“以后你是大唐的张小娘子，你是清朝的曾懿，我们一起当女神医！”

大家被说得哈哈大笑。

看似谈笑，但是从此刻起，心中那个模糊而坚定的种子开始慢慢成型，也将成为她们未来的奋斗目标。

【唐朝中央实行的医学教育制度，培养的官员主要是从事王室和官僚阶级的医疗，不是以普通百姓为医疗对象，这一点与现代的医院非常不同。】

天幕再次放出对比。

在现代的医院，医院宏大，人来人往，但是最醒目的，是医院里各种人群混杂。

你能看到姿容憔悴、衣衫灰扑扑、看起来好像是刚从劳动场合赶过来就医的穷苦百姓，也能看到衣裳光鲜亮丽、打扮的珠光宝气的有钱人。

但是不论衣着和穷富，在生死面前，都被疾病左右着情绪，是悲是喜不由人，或者在重症监护室外焦急地走来走去，或者在手术室外担忧地掉眼泪，或者在产房外高兴地到处给亲戚打电话庆祝。

再放出古代的官方太医署和医学里，可以明显看到，往来的只有王公贵族。

他们或者统一衣着华丽，有人伺候着乘坐马车前呼后拥而来，或者直接传唤太医去府上或者宫中诊治。

太医如

（）同被贵族垄断的财富与土地一样（），也被上层垄断。

再看古代民间的大夫↓（）_[（（），能传几世的不叫赤脚大夫，叫医药世家。

更多的就是同样衣着俭朴，还要自己上山采药、自己炮制药材的乡野大夫，百姓能够遇到一位靠谱的大夫全靠运气。

有些乡野大夫有良心，自己不会治的直接说治不了。

有些没良心，只管开药挣钱，开些吃不死人的药，先把人拖到出不起钱，再断药自己病死。