第七百三十一章 千面神佛（第3页）

恐慌迅速蔓延。

有人崩溃大哭，有人怒砸收音机，也有人默默穿上旧衣，带着全家前往最近的忆塾报名听课。

舆论瞬间逆转。

“新纪派”

领袖在直播中失态咆哮：“为什么非要让我们背负这些？我们没做过那些事！”

镜头前，一位白发老太太走上前，平静地说：“我儿子死在你们父亲那一辈人的手里。

我不求报复，只求你们不要否认他曾活过。”

全国陷入沉默。

三天后，理政院被迫表态，宣布全面恢复记忆教育体系，并对破坏忆塾者依法严惩。

但林昭清楚，这只是暂时的胜利。

真正的战役，在每个人的内心。

一年后，她做出一个惊人决定：解散忆治盟会高层机构，将权力下放至地方“忆议会”

。

每一个村落、每一座城池，都可以自主编写本地记忆档案，举办共忆仪式，设立忆灯点。

她亲自起草《忆自治章程》，强调：“记忆不属于任何组织，它只属于每一个愿意讲述与倾听的人。”

此举引发巨大争议。

有人担心地方割裂，有人质疑标准混乱。

但林昭坚持：“如果记忆必须统一格式才能存在，那它本身就已被控制。”

奇迹般地，各地非但没有分裂，反而形成了更为紧密的情感联结。

南方渔村记录渔民被征调修建伪星阵的经历，北方牧民讲述牲畜因辐射变异而死的惨状，西部矿工则整理出上百份地下劳工日记。

这些材料通过“忆驿”

网络互通共享，汇成一部真正属于全民的《大玄民忆总集》。

更令人动容的是，越来越多的年轻人主动加入守忆行列。

一位曾参与焚烧《民忆录》的少年，在听到父亲醉酒后哭诉自己曾在劳役营亲手按下遗忘按钮时，连夜步行百里来到忆园，跪在刻忆墙前写下忏悔：“我代父认罪，愿余生讲述真相。”

林昭没有责备他，只是递给他一支忆刃：“用它剖开谎言，包括你心里的那一部分。”

十年又过去。

桃林愈发茂盛，第六井旁建起了一座环形剧场，每年清明举行“万声归流”

仪式。

届时，来自九州的讲述者齐聚于此，一人一句，接力朗读《民忆录》全文，历时整整三天三夜。

据说，当最后一句落下时，整片桃林会同时开花，哪怕是在寒冬。

林昭已不再频繁露面。

人们常说她在某座山村教孩子写字，或在某个边陲小镇整理口述史。

她的名字渐渐变成一种信仰，一种提醒：无论世界如何变迁，总有人选择记住。

某日清晨，一位小女孩独自来到井边。

她从怀中掏出一本破旧的小册子，翻开第一页，念道：

“我是李砚的女儿。

爸爸在牢房墙上写了三百二十七个名字，最后一个是我。

他说：‘你要活着，要把这些名字念给全世界听。

’”